17 February 2025 · Shift 2

विलोम शब्द का वाक्य-प्रयोग ‘घृणा’ का अर्थ है अत्यधिक अरुचि अथवा नफरत; इसका विलोम ‘प्रेम’ है। जिस वाक्य में यही विलोम प्रयुक्त हुआ हो, वही अभीष्ट है - विकल्प (b) ‘उसके प्रकृति प्रेम को सब जानते हैं।’ (c) में ‘नफरत’ ‘घृणा’ का पर्यायवाची है, विलोम नहीं; (a) में ‘सहयोग’ और (d) में ‘सिनेमा’ का ‘घृणा’ से कोई विलोम-संबंध नहीं बनता। इसलिए सही विकल्प (b) है।

वाक्य में वर्तनी अशुद्धि दिया गया वाक्य है-‘निरपराधी को दण्ड दिया जाना वास्तव में कानून का मजाक है।’ ‘निर्’ उपसर्ग अभाव का बोध कराता है, अतः ‘निर् + अपराध = निरपराध’ का अर्थ स्वयं ही ‘अपराध से रहित व्यक्ति’ हो जाता है; इसमें आगे ‘ई’ प्रत्यय जोड़ने की आवश्यकता नहीं। इसलिए ‘निरपराधी’ अशुद्ध रूप है - त्रुटि इसी अंश में है। शुद्ध वाक्य-‘निरपराध को दण्ड दिया जाना वास्तव में कानून का मजाक है।’ शेष अंश ‘दण्ड दिया जाना’, ‘वास्तव में कानून’ तथा ‘का मजाक है’ पूर्णतः शुद्ध हैं। इसलिए सही विकल्प (c) है।

क्रिया संबंधी अशुद्धि वाक्य में ‘उसको’ सम्प्रदान का बोध कराता है, अर्थात् कोई वस्तु किसी को दी जा रही है; ‘पुस्तक खो रहा है’ इस भाव के साथ मेल नहीं खाता। ‘उसको … पुस्तक’ के साथ वही क्रिया शुद्ध होगी जो देने का भाव रखती हो - ‘देना’। अतः शुद्ध वाक्य है-‘वह उसको पुस्तक दे रहा है।’ (b) ‘पुस्तक जा रहा है’ और (c) ‘पुस्तक चला रहा है’ में कर्म और क्रिया का मेल ही नहीं बैठता; (a) में ‘लाना’ के लिए ‘उसके लिए’ अपेक्षित होता, ‘उसको’ नहीं। इसलिए सही विकल्प (d) है।

मुहावरे का अर्थ ‘उँगली उठाना’ मुहावरे का अर्थ है - किसी पर दोष अथवा आरोप लगाना। प्रयोग-‘ईमानदार व्यक्ति के चरित्र पर कोई उँगली नहीं उठा सकता।’ (c) ‘इशारा करना’ और (d) ‘उँगली ऊपर करना’ मुहावरे का शाब्दिक अर्थ देते हैं, लाक्षणिक नहीं; (b) में ‘दोस’ वर्तनी की दृष्टि से अशुद्ध है, शुद्ध रूप ‘दोष’ है। इसलिए सही विकल्प (a) है।

वाक्यांश के लिए एक शब्द जिस स्थान से गंगा का उद्गम होता है, उसे ‘गंगोत्री’ कहते हैं; यह उत्तराखंड के उत्तरकाशी जनपद में स्थित है। (b) ‘यमुनोत्री’ यमुना का उद्गम स्थल है; (d) ‘भागीरथी’ गंगा की धारा का नाम है, उद्गम स्थान नहीं; (c) ‘अभिहोत्री’ निरर्थक शब्द है। इसलिए सही विकल्प (a) है।

वचन संबंधी अशुद्धि वाक्य है-‘विश्वविद्यालय के चार लड़का पकड़े गए।’ ‘चार’ संख्यावाचक विशेषण एक से अधिक का बोध कराता है, अतः उसके साथ आने वाली संज्ञा बहुवचन में होनी चाहिए। ‘लड़का’ एकवचन रूप है; इसका बहुवचन ‘लड़के’ होगा। क्रिया ‘पकड़े गए’ पहले से ही बहुवचन में है, जो इसी की पुष्टि करती है। शुद्ध वाक्य-‘विश्वविद्यालय के चार लड़के पकड़े गए।’ इसलिए सही विकल्प (b) है।

तत्सम शब्द प्रश्न में बहन के अर्थ वाला तत्सम शब्द माँगा गया है। तत्सम वे शब्द हैं जो संस्कृत से ज्यों-के-त्यों हिंदी में आए हैं। ‘बहन’ तद्भव शब्द है; इसका तत्सम रूप ‘भगिनी’ है (संस्कृत ‘भगिनी’ → प्राकृत ‘बहिणी’ → हिंदी ‘बहन’)। अतः वाक्य होगा-‘रमेश अपनी भगिनी से स्नेह करता है।’ (a) ‘बहन’ अर्थ की दृष्टि से ठीक है पर तद्भव है, इसलिए शर्त पूरी नहीं करता; (c) ‘दुशधा’ और (d) ‘पथी’ निरर्थक शब्द हैं। इसलिए सही विकल्प (b) है।

कारक एवं क्रिया का शुद्ध प्रयोग ‘श्रद्धा’ भाव के लिए हिंदी का मानक प्रयोग है - ‘किसी पर श्रद्धा रखना’। मूल वाक्य ‘मैं आपको श्रद्धा करता हूँ।’ में दो अशुद्धियाँ हैं - कारक ‘को’ तथा क्रिया ‘करना’। यहाँ ‘को’ के स्थान पर ‘पर’ और ‘करना’ के स्थान पर ‘रखना’ आएगा। अतः शुद्ध वाक्य-‘मैं आप पर श्रद्धा रखता हूँ।’ (b) में कारक तो सुधर गया, किंतु क्रिया ‘करता हूँ’ अशुद्ध ही रह गई; (a) और (d) में ‘बहुत’/‘ही’ जोड़ देने से मूल अशुद्धि दूर नहीं होती। इसलिए सही विकल्प (c) है।

विलोम शब्द का वाक्य-प्रयोग ‘मर्त्य’ का अर्थ है मरणशील अर्थात् नाशवान; इसका विलोम है ‘अमर’ - जिसकी मृत्यु न हो। विकल्प (b) ‘महात्मा गाँधी अपने कार्यों के लिए अमर हैं।’ में यही विलोम प्रयुक्त हुआ है। (c) में ‘पराजित’ का विलोम ‘विजयी’ होगा और (d) में ‘जीव’ का ‘निर्जीव’ - दोनों का ‘मर्त्य’ से कोई संबंध नहीं; (a) में कोई विलोम प्रयोग है ही नहीं। इसलिए सही विकल्प (b) है।

पर्यायवाची शब्द ‘पड़ोसी’ अर्थात् पास-पड़ोस में रहने वाला। इसका तत्सम पर्यायवाची ‘प्रतिवेशी’ है (प्रति + वेश = निकट का निवास)। ‘पड़ोसी’ के अन्य पर्यायवाची - प्रतिवासी, पड़ोसिया, अनुवासी। (a) ‘प्रतिलोम’ = उल्टा, विपरीत; (c) ‘प्रतिहारी’ = द्वारपाल; (d) ‘प्रतिमूर्ति’ = प्रतिरूप - इनमें से कोई भी ‘पड़ोसी’ का अर्थ नहीं देता। इसलिए सही विकल्प (b) है।

संज्ञा संबंधी अशुद्धि प्रत्येक विकल्प में रेखांकित शब्द संज्ञा है; देखना यह है कि किस वाक्य में संज्ञा का प्रयोग अशुद्ध है। (b) ‘ममता’ तथा (c) ‘सजावट’ शुद्ध भाववाचक संज्ञाएँ हैं और (d) ‘धावक’ कर्तृवाचक संज्ञा है - तीनों वाक्यों में इनका प्रयोग उचित है। (a) में घबराने का भाव व्यक्त करना है, अतः वहाँ भाववाचक संज्ञा ‘घबराहट’ आनी चाहिए; ‘दिल’ को कर्ता बनाकर रखने से वाक्य संज्ञा की दृष्टि से अशुद्ध हो जाता है। शुद्ध वाक्य-‘मुझे घबराहट हो रही है, न जाने क्या होगा।’ इसलिए सही विकल्प (a) है।

वाक्यांश के लिए एक शब्द ‘जिसके विषय में कोई ज्ञान न हो’ अर्थात् जो जाना हुआ न हो - इसके लिए एक शब्द है ‘अज्ञात’ (अ + ज्ञात = जो ज्ञात न हो)। (a) ‘अज्ञान’ का अर्थ है ज्ञान का अभाव - यह भाववाचक संज्ञा है, किसी अनजाने विषय का बोधक नहीं; (d) ‘ज्ञानी’ का अर्थ तो ठीक उल्टा है; (b) ‘अजान’ बोलचाल का रूप है, मानक शब्द नहीं। इसलिए सही विकल्प (c) है।

विलोम शब्द ‘सुगुण’ = सु (अच्छा, उत्तम) + गुण, अर्थात् उत्तम गुणों से युक्त। इसका विलोम वही होगा जिसमें गुण का पूर्ण अभाव हो। ‘निर्’ उपसर्ग अभाव का बोध कराता है, अतः ‘निर्गुण’ = गुणों से सर्वथा रहित। (b) ‘अगुण’, (c) ‘विगुण’ और (d) ‘कुगुण’ गुण के दोषपूर्ण या बुरे होने का संकेत देते हैं - इनमें गुण विद्यमान तो रहता है, केवल उसका स्वरूप बिगड़ा हुआ होता है; इसलिए ये विलोम की कसौटी पर खरे नहीं उतरते। इसलिए सही विकल्प (a) है।

विदेशज शब्द विदेशज (आगत) शब्द वे हैं जो अन्य भाषाओं से हिंदी में आकर घुल-मिल गए हैं। ‘मास्टर’ अंग्रेज़ी के ‘master’ से आया विदेशज शब्द है, अतः रिक्त स्थान की पूर्ति यही करेगा। (a) ‘अध्यापक’, (b) ‘शिक्षक’ और (d) ‘गुरुवर’ - तीनों संस्कृत से आए तत्सम शब्द हैं, विदेशज नहीं। वाक्य-‘कल मेरे मास्टर ने विद्यालय में भाषण दिया।’ इसलिए सही विकल्प (c) है।

सरल वाक्य में रूपांतरण सरल वाक्य में एक ही उद्देश्य और एक ही समापिका (मुख्य) क्रिया होती है; शेष क्रिया पूर्वकालिक रूप (‘कर’) में बदल जाती है। दिए गए वाक्य में कर्ता ‘मैं’ है और क्रियाएँ दो हैं - ‘सफाई करूँगा’ तथा ‘स्नान करूँगा’। पहली क्रिया को पूर्वकालिक बनाने पर-‘मैं घर की सफाई कर स्नान करूँगा।’ यहाँ कर्ता एक बार आया है और मुख्य क्रिया एक ही है। (a) में कर्ता ‘मैं’ लुप्त है; (b) में ‘घर की’ का संबंध टूटकर ‘स्नान’ से जुड़ गया है; (c) में ‘पहले’ जोड़ देने से कार्यों का क्रम ही उलट जाता है। इसलिए सही विकल्प (d) है।

गद्यांश: रिक्त स्थान की पूर्ति रिक्त स्थान से ठीक पहले ‘बद से’ आया है, जो तुलना का ढाँचा बना रहा है। ‘बद से बदतर’ एक रूढ़ युग्म-प्रयोग है, जिसका अर्थ है - बुरे से और भी बुरा। ‘बदतर’ फ़ारसी ‘बद’ की ही तुलनात्मक अवस्था है, इसलिए ‘बद से’ के साथ यही बैठता है। (a) ‘भयंकर’, (c) ‘कठिनतम’ और (d) ‘जटिल’ ‘बद से’ के साथ तुलनात्मक युग्म नहीं बनाते। इसलिए सही विकल्प (b) है।

गद्यांश: रिक्त स्थान की पूर्ति वाक्य है-‘प्रकृति से छेड़छाड़ का ही नतीजा है बढ़ती प्राकृतिक ____।’ ‘प्राकृतिक’ विशेषण के साथ प्रचलित एवं पारिभाषिक संज्ञा-प्रयोग ‘प्राकृतिक आपदाएँ’ है; अगला वाक्य भी ‘पाँच सौ प्राकृतिक आपदाओं’ कहकर इसी शब्द को आगे बढ़ाता है, जिससे गद्यांश की कड़ी जुड़ती है। (c) ‘परेशानियाँ’ और (d) ‘समस्याएँ’ सामान्य शब्द हैं, प्राकृतिक विपत्ति के लिए पारिभाषिक नहीं; (a) ‘विभीषिकाएँ’ केवल भयावहता का बोध कराता है और अगले वाक्य के ‘आपदाओं’ से संदर्भ-सूत्र नहीं जोड़ता। इसलिए सही विकल्प (b) है।

गद्यांश: रिक्त स्थान की पूर्ति वाक्य है-‘एक वर्ष में ____ पाँच सौ प्राकृतिक आपदाओं को हमें झेलना पड़ता है।’ ‘एक वर्ष में’ के साथ किसी संख्या का माध्य मान बताने के लिए क्रियाविशेषण ‘औसतन’ प्रयुक्त होता है। (a) ‘नतीजा’ और (c) ‘कल’ यहाँ अर्थ ही नहीं बनाते; (b) ‘कुछ’ अनिश्चितता का बोधक है, जो निश्चित संख्या ‘पाँच सौ’ के साथ विरोधाभास उत्पन्न करता है। इसलिए सही विकल्प (d) है।

गद्यांश: रिक्त स्थान की पूर्ति वाक्य है-‘इस बात की ____ है कि तापमान ढाई से पाँच डिग्री सेल्सियस तक बढ़ जाएगा।’ ‘इस बात की’ में संबंधबोधक ‘की’ है, अतः रिक्त स्थान में स्त्रीलिंग संज्ञा ही आएगी; इससे (d) ‘पूर्वानुमान’ कट जाता है, क्योंकि वह पुल्लिंग है और उसके साथ ‘का’ आता। शेष में (b) ‘आशा’ शुभ फल की प्रतीक्षा के अर्थ में आती है और (c) ‘गुंजाइश’ अवसर या स्थान के अर्थ में; भविष्य में किसी घटना के घटित होने के अनुमान के लिए उपयुक्त शब्द ‘संभावना’ ही है। इसलिए सही विकल्प (a) है।

गद्यांश: रिक्त स्थान की पूर्ति वाक्य है-‘इसके ____ परिणाम भुगतने होंगे।’ ‘परिणाम भुगतना’ के साथ अर्थसंगत विशेषण ‘गंभीर’ है, जो पूरे गद्यांश के चेतावनी भरे स्वर के अनुरूप परिणामों की भयावहता बताता है। (c) ‘अधिकतर’ और (d) ‘अनेक’ परिणामों की संख्या बताते हैं, उनकी गंभीरता नहीं; (b) ‘व्यापक’ केवल विस्तार का बोध कराता है, भोगे जाने वाले दुष्परिणाम की तीव्रता का नहीं। इसलिए सही विकल्प (a) है।