SSC GD Constable 18 February 2025 · Shift 1 · Hindi — questions with answers

81

दिए गए शब्द का उचित विलोम शब्द चुनिए- स्वाधीन

A.पराधीन
B.व्याधीन
C.याचक
D.गुलाम

Solution

विलोम शब्द ‘स्वाधीन’ = स्व + अधीन, अर्थात् जो अपने ही अधीन हो - स्वतंत्र। इसका ठीक उल्टा वह है जो दूसरे के अधीन हो, अर्थात् पर + अधीन = ‘पराधीन’। उपसर्ग ‘स्व’ के स्थान पर ‘पर’ रखते ही विलोम बन जाता है। ‘गुलाम’ अर्थ में निकट अवश्य है, पर वह ‘दास’ का अरबी पर्याय है; ‘स्वाधीन’ की मानक विलोम-जोड़ी ‘पराधीन’ ही मानी जाती है। ‘याचक’ का अर्थ है माँगने वाला और ‘व्याधीन’ कोई मानक शब्द नहीं है। इसलिए सही विकल्प (a) है।

82

‘यदि नरेश स्वयं न आया तो अपने पुत्र को भेजेगा।’ निम्नलिखित विकल्पों में से इस वाक्य के लिए कौन-सा एक उचित संयुक्त वाक्य होगा?

A.तो नरेश अपने पुत्र को भेजेगा, स्वयं आएगा।
B.स्वयं आएगा या अपने पुत्र को भेजेगा, नरेश।
C.अपने पुत्र को भेजेगा तो नरेश स्वयं आएगा।
D.या तो नरेश स्वयं आएगा या अपने पुत्र को भेजेगा।

Solution

वाक्य रूपांतरण संयुक्त वाक्य वह है जिसमें दो या अधिक स्वतंत्र (प्रधान) उपवाक्य समुच्चयबोधक - और, या, किंतु, इसलिए - से जुड़े हों। दिया गया वाक्य ‘यदि… तो…’ वाला मिश्र (शर्तवाचक) वाक्य है। इसे संयुक्त बनाने के लिए दोनों क्रियाओं को स्वतंत्र करके विकल्पबोधक योजक ‘या तो… या…’ से जोड़ना होगा। विकल्प (d) में दोनों उपवाक्य - ‘नरेश स्वयं आएगा’ तथा ‘अपने पुत्र को भेजेगा’ - स्वतंत्र हैं, ‘या तो… या’ से जुड़े हैं और मूल अर्थ भी ज्यों-का-त्यों बना हुआ है। (a) में कोई योजक ही नहीं है, (c) में शर्त उलट गई है और (b) का पदक्रम अशुद्ध है। इसलिए सही विकल्प (d) है।

83

उपयुक्त तद्भव शब्द चुनकर निम्न वाक्य पूर्ण करें- कृपया मेरे बेटे को अपना ____ दीजिए।

A.आशीस
B.आशीष
C.असीस
D.आसीस

Solution

तत्सम-तद्भव शब्द तत्सम शब्द संस्कृत से ज्यों-के-त्यों लिए गए हैं, जबकि तद्भव शब्द वही संस्कृत शब्द हैं जो प्राकृत-अपभ्रंश से बिगड़ते हुए हिंदी में आए। संस्कृत ‘आशिष्/आशीः’ का तत्सम रूप ‘आशीष’ है और उसी का तद्भव रूप ‘असीस’ है। वाक्य में तद्भव शब्द ही माँगा गया है, अतः पूर्ण वाक्य होगा - ‘कृपया मेरे बेटे को अपना असीस दीजिए।’ ‘आशीस’ और ‘आसीस’ मानक वर्तनी नहीं हैं, और ‘आशीष’ तद्भव नहीं, तत्सम है - इसीलिए वह जाल है। इसलिए सही विकल्प (c) है।

84

निम्नलिखित में से विशेषण की दृष्टि से अशुद्ध वाक्य है-

A.मनोज ने नीली कमीज पहनी है।
B.यह ताजा पनीर है।
C.शिक्षा ने नया मकान खरीदा है।
D.यह दूध कितना दुबला है।

Solution

विशेषण का शुद्ध प्रयोग विशेषण अपने विशेष्य के अर्थ, लिंग और वचन - तीनों के अनुकूल होना चाहिए। ‘दुबला’ का प्रयोग सजीव प्राणी के शरीर के लिए होता है; तरल पदार्थ के गाढ़ेपन के अभाव के लिए ‘पतला’ विशेषण आता है। अतः ‘यह दूध कितना दुबला है।’ विशेषण की दृष्टि से अशुद्ध है; शुद्ध रूप - ‘यह दूध कितना पतला है।’ शेष वाक्यों में ‘नीली कमीज’, ‘ताजा पनीर’ और ‘नया मकान’ - तीनों जगह विशेषण अपने विशेष्य के अनुकूल है। इसलिए सही विकल्प (d) है।

85

दिए गए वाक्यांश के लिए एक शब्द होगा- जो छेदा न जा सके

A.छिद्रित
B.अछेद
C.अछेद्य
D.अच्छेद

Solution

वाक्यांश के लिए एक शब्द ‘छेदा न जा सके’ में निषेध तथा असामर्थ्य का भाव है, अतः शब्द में निषेधवाचक उपसर्ग ‘अ’ और कर्मवाच्य कृदंत प्रत्यय ‘य’ दोनों चाहिए। छिद् + य = ‘छेद्य’ (जो छेदा जा सके); इसमें ‘अ’ जोड़ने पर अ + छेद्य = ‘अछेद्य’। ‘छिद्रित’ का अर्थ तो उल्टा है - जिसमें छेद कर दिया गया हो; ‘अछेद’ और ‘अच्छेद’ मानक शब्द नहीं हैं। इसलिए सही विकल्प (c) है।

86

निम्नलिखित में से कौन-सा वाक्य संज्ञा आश्रित उपवाक्य है? पहचान कीजिए।

A.हम इसलिए पढ़ते हैं कि हमारे ज्ञान में वृद्धि हो।
B.लू चल रही थी इसलिए घर से बाहर नहीं गया।
C.यदि वह पढ़ता तो फेल नहीं होता।
D.यह वही स्थान है जहाँ बापू की हत्या हुई।

Solution

आश्रित उपवाक्य के भेद संज्ञा आश्रित उपवाक्य वह है जो मुख्य उपवाक्य की क्रिया के कर्म या पूरक का काम करे; वह प्रायः ‘कि’ से आरंभ होता है। विकल्प (a) में ‘कि हमारे ज्ञान में वृद्धि हो’ ‘कि’ से जुड़कर मुख्य क्रिया के भाव का पूरक बन रहा है - यही संज्ञा आश्रित उपवाक्य है। (b) में ‘इसलिए’ से जुड़ा कारणवाचक तथा (c) में ‘यदि… तो…’ से जुड़ा शर्तवाचक - दोनों क्रियाविशेषण आश्रित उपवाक्य हैं। (d) में ‘जहाँ बापू की हत्या हुई’ संज्ञा ‘स्थान’ की विशेषता बता रहा है, अतः वह विशेषण आश्रित उपवाक्य है। इसलिए सही विकल्प (a) है।

87

निम्नलिखित वाक्यांश के लिए सार्थक शब्द चुनिए- कई भाषाएँ बोलने वाला

A.द्विभाषी
B.बहुभाषाभाषी
C.अल्पभाषी
D.त्रिभाषी

Solution

वाक्यांश के लिए एक शब्द ‘कई’ के लिए उपसर्ग ‘बहु’ और ‘बोलने वाला’ के लिए ‘भाषी’ आता है; दोनों जुड़कर ‘बहुभाषाभाषी’ बनता है। ‘द्विभाषी’ केवल दो और ‘त्रिभाषी’ केवल तीन भाषाओं तक सीमित कर देते हैं, जबकि प्रश्न ‘कई’ कहता है। ‘अल्पभाषी’ का अर्थ है कम बोलने वाला - इसका भाषाओं की संख्या से कोई संबंध ही नहीं। इसलिए सही विकल्प (b) है।

88

‘इस प्रश्न का ____ उत्तर लिखिए।’ दिए गए वाक्य के रिक्त स्थान के लिए ‘विस्तृत’ का विलोम शब्द चुनिए।

A.सरल
B.संक्षिप्त
C.सूक्ष्म
D.समीक्षात्मक

Solution

विलोम शब्द ‘विस्तृत’ का अर्थ है फैला हुआ, विस्तार से कहा गया; इसका विलोम वह होगा जो थोड़े में समेट दिया गया हो। ‘संक्षिप्त’ का ठीक यही अर्थ है और वाक्य में भी सटीक बैठता है - ‘इस प्रश्न का संक्षिप्त उत्तर लिखिए।’ ‘सरल’ का विलोम ‘कठिन’ तथा ‘सूक्ष्म’ का विलोम ‘स्थूल’ है; ‘समीक्षात्मक’ विलोम नहीं, एक भिन्न विशेषण है। इसलिए सही विकल्प (b) है।

89

निम्नलिखित विकल्पों में से कौन-सा एक वाक्य वर्तनी की दृष्टि से अशुद्ध है?

A.वह किसी के काम में हस्ताक्षेप नहीं करता है।
B.उसकी दूरदर्शिता देखकर दया आ गई।
C.वह दृढ़ संकल्प कर चल पड़ी।
D.सेठ के पास बहुत संपत्ति थी।

Solution

वर्तनी शुद्धि ‘हस्तक्षेप’ की रचना है हस्त + क्षेप, अर्थात् किसी के काम में हाथ डालना; इस संधि में ‘हस्त’ का अंतिम ‘त’ ज्यों-का-त्यों रहता है, कहीं दीर्घ ‘ा’ नहीं आता। विकल्प (a) में लिखा ‘हस्ताक्षेप’ इसी कारण अशुद्ध वर्तनी है; शुद्ध वाक्य - ‘वह किसी के काम में हस्तक्षेप नहीं करता है।’ शेष तीनों वाक्यों में ‘दूरदर्शिता’, ‘दृढ़ संकल्प’ और ‘संपत्ति’ की वर्तनी मानक है। इसलिए सही विकल्प (a) है।

90

निम्न रिक्त स्थान की पूर्ति उचित विदेशज शब्द से करें। रीमा अपने गाँव में पहली महिला डॉक्टर बनी है, जो सारी लड़कियों के लिए एक ____ है।

A.मिसाल
B.तारीफ
C.कम
D.फसाद

Solution

विदेशज शब्द विदेशज (आगत) शब्द वे हैं जो अरबी, फारसी, तुर्की, अंग्रेजी आदि भाषाओं से हिंदी में आए हैं। रिक्त स्थान में ‘उदाहरण/आदर्श’ का भाव चाहिए, क्योंकि पहली महिला डॉक्टर गाँव की सब लड़कियों के सामने एक आदर्श प्रस्तुत करती है। अरबी मूल का ‘मिसाल’ का अर्थ ही उदाहरण/आदर्श है, अतः वह अर्थ और शैली दोनों दृष्टि से ठीक बैठता है। ‘तारीफ’ (प्रशंसा) और ‘फसाद’ (झगड़ा) विदेशज तो हैं, पर वाक्य के भाव से मेल नहीं खाते; ‘कम’ यहाँ विशेषण है, संज्ञा नहीं। इसलिए सही विकल्प (a) है।

91

निम्नलिखित में से किस शब्द में भाववाचक संज्ञा नहीं है?

A.ममता
B.घबराहट
C.एटलस
D.गर्मी

Solution

भाववाचक संज्ञा भाववाचक संज्ञा किसी भाव, गुण, दशा या क्रिया का बोध कराती है - उसे न छुआ जा सकता है, न गिना जा सकता है। ‘ममता’ (भाव), ‘घबराहट’ (दशा) और ‘गर्मी’ (गुण) - तीनों भाववाचक संज्ञाएँ हैं। ‘एटलस’ तो मानचित्रों की पुस्तक है, जिसे देखा और गिना जा सकता है; अतः वह जातिवाचक संज्ञा है, भाववाचक नहीं। इसलिए सही विकल्प (c) है।

92

निम्नलिखित वाक्य में प्रयोग किए गए रेखांकित शब्द का सही पर्याय ज्ञात कीजिए। दीवाली के दिन दीपक की रोशनी से सभी घर जगमगा उठते हैं।

A.लालटेन
B.अगरबत्ती
C.मोमबत्ती
D.चिराग

Solution

पर्यायवाची शब्द वाक्य में रेखांकित शब्द ‘दीपक’ है, अर्थात् तेल और बत्ती से जलने वाला मिट्टी का दीया। इसका पर्यायवाची ‘चिराग’ है; अन्य पर्याय - दीया, दीप, प्रदीप, शमा। ‘लालटेन’ काँच की चिमनी वाला उपकरण है, ‘मोमबत्ती’ मोम की बनी होती है और ‘अगरबत्ती’ सुगंध के लिए जलाई जाती है - तीनों अलग वस्तुएँ हैं, दीपक के पर्याय नहीं। इसलिए सही विकल्प (d) है।

93

निम्नलिखित वाक्य के अशुद्ध भाग का चयन करें- उन्होंने हिमालय की शिखर पर भारत का ध्वज फहराया।

A.ध्वज फहराया
B.भारत का
C.शिखर पर
D.उन्होंने हिमालय की

Solution

वाक्य शुद्धि (लिंग-दोष) वाक्य में लिंग-दोष है। ‘शिखर’ पुल्लिंग संज्ञा है, अतः उसके पहले आने वाला संबंधकारक परसर्ग ‘के’ होगा, ‘की’ नहीं। ‘की’ का प्रयोग जिस अंश में हुआ है, वही अशुद्ध भाग है - ‘उन्होंने हिमालय की’। शुद्ध वाक्य - ‘उन्होंने हिमालय के शिखर पर भारत का ध्वज फहराया।’ ‘शिखर पर’, ‘भारत का’ और ‘ध्वज फहराया’ - तीनों अंश व्याकरण की दृष्टि से शुद्ध हैं, इसलिए वे उत्तर नहीं बन सकते। इसलिए सही विकल्प (d) है।

94

निम्न में से ‘मेल’ का विलोम नहीं है-

A.अनबन
B.मनमुटाव
C.मैत्री
D.बेमेल

Solution

विलोम शब्द प्रश्न उलटकर पूछा गया है - बताना यह है कि कौन-सा शब्द ‘मेल’ का विलोम नहीं है। ‘अनबन’ और ‘मनमुटाव’ मेल के अभाव, अर्थात् फूट के भाव को दर्शाते हैं; ‘बेमेल’ में तो निषेधवाचक उपसर्ग ‘बे’ स्वयं मेल का खंडन कर रहा है - तीनों विलोम हैं। ‘मैत्री’ का अर्थ है मित्रता, सद्भाव - यह मेल के निकट है, अतः पर्यायवाची है, विलोम नहीं। इसलिए सही विकल्प (c) है।

95

निम्नांकित मुहावरे के रिक्त स्थान के लिए सर्वाधिक उपयुक्त शब्द कौन-सा है? अकल पर ____ पड़ना।

A.ओला
B.पत्थर
C.बादल
D.ईंटें

Solution

मुहावरा प्रचलित मुहावरा है ‘अकल पर पत्थर पड़ना’, जिसका अर्थ है - बुद्धि का काम न करना, सूझ-बूझ जाती रहना। प्रयोग - ‘इतना अच्छा प्रस्ताव ठुकरा दिया, लगता है उसकी अकल पर पत्थर पड़ गए हैं।’ ‘ओला’, ‘बादल’ और ‘ईंटें’ के साथ ऐसा कोई मुहावरा हिंदी में प्रचलित नहीं है; मुहावरे का रूप निश्चित होता है, उसमें शब्द बदले नहीं जा सकते। इसलिए सही विकल्प (b) है।

96

निर्देश (प्र. 96-100): निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़िए और उस पर आधारित प्रश्नों के उत्तर दीजिए। अशोक ने __(76)__ धर्म स्वीकार किया। अपनी प्रजा का संतान के समान पालन-पोषण किया। उनका हृदय __(77)__ से भर गया था। पशु-पक्षियों के प्रति वह दया का व्यवहार करते थे। बौद्ध धर्म की शिक्षाओं के प्रसार के लिए उन्होंने अनेक __(78)__ बनवाए। अपने पुत्र महेन्द्र और पुत्री संघमित्रा को बौद्ध धर्म के __(79)__ के लिए विदेशों में भेजा। बौद्ध धर्म के सिद्धांतों को शिलाओं, स्तंभों और लाटों पर अंकित करवाया। हमारे राष्ट्रीय ध्वज में अंकित चक्र की __(80)__ में स्थित अशोक स्तंभ से लिया गया है। अशोक महान के कार्य अपने युग से बढ़कर थे। उन्हें ‘युग पुरुष’ कहना सर्वथा उचित ही होगा।

रिक्त स्थान (76) के लिए उचित विकल्प चुनिए।

A.बौद्ध
B.हिन्दू
C.पारसी
D.जैन

Solution

गद्यांश आधारित रिक्त स्थान उत्तर गद्यांश स्वयं आगे दे देता है - ‘बौद्ध धर्म की शिक्षाओं के प्रसार के लिए…’ तथा ‘बौद्ध धर्म के सिद्धांतों को शिलाओं, स्तंभों और लाटों पर अंकित करवाया।’ अतः कलिंग-विजय के बाद अशोक ने जो धर्म स्वीकार किया, वह बौद्ध धर्म ही था। पूर्ण वाक्य - ‘अशोक ने बौद्ध धर्म स्वीकार किया।’ इसलिए सही विकल्प (a) है।

97

निर्देश (प्र. 96-100): निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़िए और उस पर आधारित प्रश्नों के उत्तर दीजिए। अशोक ने __(76)__ धर्म स्वीकार किया। अपनी प्रजा का संतान के समान पालन-पोषण किया। उनका हृदय __(77)__ से भर गया था। पशु-पक्षियों के प्रति वह दया का व्यवहार करते थे। बौद्ध धर्म की शिक्षाओं के प्रसार के लिए उन्होंने अनेक __(78)__ बनवाए। अपने पुत्र महेन्द्र और पुत्री संघमित्रा को बौद्ध धर्म के __(79)__ के लिए विदेशों में भेजा। बौद्ध धर्म के सिद्धांतों को शिलाओं, स्तंभों और लाटों पर अंकित करवाया। हमारे राष्ट्रीय ध्वज में अंकित चक्र की __(80)__ में स्थित अशोक स्तंभ से लिया गया है। अशोक महान के कार्य अपने युग से बढ़कर थे। उन्हें ‘युग पुरुष’ कहना सर्वथा उचित ही होगा।

रिक्त स्थान (77) के लिए उचित विकल्प चुनिए।

A.ईर्ष्या
B.दया
C.क्रोध
D.विरोध

Solution

गद्यांश आधारित रिक्त स्थान रिक्त स्थान के तुरंत बाद का वाक्य संकेत देता है - ‘पशु-पक्षियों के प्रति वह दया का व्यवहार करते थे।’ इससे स्पष्ट है कि हृदय किस भाव से भरा था - दया से; प्रजा को संतान के समान पालने की बात भी इसी भाव की पुष्टि करती है। ‘ईर्ष्या’, ‘क्रोध’ और ‘विरोध’ नकारात्मक भाव हैं, जो इस वर्णन के विपरीत पड़ते हैं। पूर्ण वाक्य - ‘उनका हृदय दया से भर गया था।’ इसलिए सही विकल्प (b) है।

98

निर्देश (प्र. 96-100): निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़िए और उस पर आधारित प्रश्नों के उत्तर दीजिए। अशोक ने __(76)__ धर्म स्वीकार किया। अपनी प्रजा का संतान के समान पालन-पोषण किया। उनका हृदय __(77)__ से भर गया था। पशु-पक्षियों के प्रति वह दया का व्यवहार करते थे। बौद्ध धर्म की शिक्षाओं के प्रसार के लिए उन्होंने अनेक __(78)__ बनवाए। अपने पुत्र महेन्द्र और पुत्री संघमित्रा को बौद्ध धर्म के __(79)__ के लिए विदेशों में भेजा। बौद्ध धर्म के सिद्धांतों को शिलाओं, स्तंभों और लाटों पर अंकित करवाया। हमारे राष्ट्रीय ध्वज में अंकित चक्र की __(80)__ में स्थित अशोक स्तंभ से लिया गया है। अशोक महान के कार्य अपने युग से बढ़कर थे। उन्हें ‘युग पुरुष’ कहना सर्वथा उचित ही होगा।

रिक्त स्थान (78) के लिए उचित विकल्प चुनिए।

A.किले
B.महल
C.सड़क
D.स्तूप

Solution

गद्यांश आधारित रिक्त स्थान वाक्य है - ‘बौद्ध धर्म की शिक्षाओं के प्रसार के लिए उन्होंने अनेक ____ बनवाए।’ अतः रिक्त स्थान में कोई ऐसा निर्माण चाहिए जो धर्म-प्रसार से जुड़ा हो। बौद्ध धर्म से सीधे जुड़ा निर्माण ‘स्तूप’ है, जिसमें बुद्ध के अवशेष रखकर उपासना की जाती थी - साँची का स्तूप इसका प्रसिद्ध उदाहरण है। ‘किले’ और ‘महल’ सैनिक तथा आवासीय निर्माण हैं और ‘सड़क’ का धर्म-प्रसार से कोई संबंध नहीं; साथ ही ‘सड़क’ स्त्रीलिंग है, जो ‘बनवाए’ क्रिया से मेल भी नहीं खाता। पूर्ण वाक्य - ‘उन्होंने अनेक स्तूप बनवाए।’ इसलिए सही विकल्प (d) है।

99

निर्देश (प्र. 96-100): निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़िए और उस पर आधारित प्रश्नों के उत्तर दीजिए। अशोक ने __(76)__ धर्म स्वीकार किया। अपनी प्रजा का संतान के समान पालन-पोषण किया। उनका हृदय __(77)__ से भर गया था। पशु-पक्षियों के प्रति वह दया का व्यवहार करते थे। बौद्ध धर्म की शिक्षाओं के प्रसार के लिए उन्होंने अनेक __(78)__ बनवाए। अपने पुत्र महेन्द्र और पुत्री संघमित्रा को बौद्ध धर्म के __(79)__ के लिए विदेशों में भेजा। बौद्ध धर्म के सिद्धांतों को शिलाओं, स्तंभों और लाटों पर अंकित करवाया। हमारे राष्ट्रीय ध्वज में अंकित चक्र की __(80)__ में स्थित अशोक स्तंभ से लिया गया है। अशोक महान के कार्य अपने युग से बढ़कर थे। उन्हें ‘युग पुरुष’ कहना सर्वथा उचित ही होगा।

रिक्त स्थान (79) के लिए उचित विकल्प चुनिए।

A.विश्वेश
B.कल्याण
C.प्रचार
D.निर्वाण

Solution

गद्यांश आधारित रिक्त स्थान वाक्य है - ‘अपने पुत्र महेन्द्र और पुत्री संघमित्रा को बौद्ध धर्म के ____ के लिए विदेशों में भेजा।’ किसी को विदेश भेजने का प्रयोजन धर्म का फैलाव करना होता है, अतः रिक्त स्थान में ‘प्रचार’ आएगा। दोनों को श्रीलंका भेजा गया था। ‘निर्वाण’ और ‘कल्याण’ धर्म के लक्ष्य हैं, विदेश भेजने का कारण नहीं; ‘विश्वेश’ यहाँ निरर्थक है। इसलिए सही विकल्प (c) है।

100

निर्देश (प्र. 96-100): निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़िए और उस पर आधारित प्रश्नों के उत्तर दीजिए। अशोक ने __(76)__ धर्म स्वीकार किया। अपनी प्रजा का संतान के समान पालन-पोषण किया। उनका हृदय __(77)__ से भर गया था। पशु-पक्षियों के प्रति वह दया का व्यवहार करते थे। बौद्ध धर्म की शिक्षाओं के प्रसार के लिए उन्होंने अनेक __(78)__ बनवाए। अपने पुत्र महेन्द्र और पुत्री संघमित्रा को बौद्ध धर्म के __(79)__ के लिए विदेशों में भेजा। बौद्ध धर्म के सिद्धांतों को शिलाओं, स्तंभों और लाटों पर अंकित करवाया। हमारे राष्ट्रीय ध्वज में अंकित चक्र की __(80)__ में स्थित अशोक स्तंभ से लिया गया है। अशोक महान के कार्य अपने युग से बढ़कर थे। उन्हें ‘युग पुरुष’ कहना सर्वथा उचित ही होगा।

रिक्त स्थान (80) के लिए उचित विकल्प चुनिए।

A.गया
B.पाटलिपुत्र
C.तक्षशिला
D.सारनाथ

Solution

गद्यांश आधारित रिक्त स्थान हमारे राष्ट्रीय ध्वज के मध्य में अंकित नीला अशोक चक्र सारनाथ में स्थित अशोक स्तंभ (सिंह शीर्ष) से लिया गया है। सारनाथ वही स्थान है जहाँ बुद्ध ने अपना प्रथम उपदेश - धर्मचक्र-प्रवर्तन - दिया था, इसीलिए वहाँ के स्तंभ पर धर्मचक्र अंकित है। ‘गया’ बुद्ध की ज्ञान-प्राप्ति का स्थल है, ‘पाटलिपुत्र’ मौर्य राजधानी थी और ‘तक्षशिला’ प्राचीन शिक्षा-केंद्र - इनमें से किसी का ध्वज के चक्र से संबंध नहीं। इसलिए सही विकल्प (d) है।